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2010/09/03
利未記廿三1~4
耶和華的節期
利二三1~4
從二三章到二五章,開始進入對「節期」的探討。在前面每一次提到對異教崇拜的排斥時,總是加上一句「你們要守我的安息日」(十九3,30)。可見守安息日是耶和華崇拜的中心,另一方面,「安息日」也是所有節期的原型。所以在論節期時,第一個論到的就是「安息日」。
一、耶和華的節期
首先,上帝特別強調,他們要守的節期是「耶和華的節期」,就如前所說,祂要將耶和華崇拜,與異教的崇拜分別出來,所以特別強調這是「耶和華的節期」。
二、第七日是聖安息日
其次,就如我們所說的,第一個提到的節期,是一個最經常性的節期,就是每七日一次的「安息日」。
「七日」是一個時間的週期,我們看到許多自然界的規律,都是以七天計算,它同時也是上帝定規人類工作的週期。因此「六日要作工」,安息日的前提是其他六日要「殷勤作工」,作完該作的工,才會有安息。但是到了「第七日」,它是被定為「聖日」,也就是專屬上帝的一個日子,也是一個蒙「賜福」的日子(創二3),人就要「何工都不可作」。在這一日「當有聖會」,就是要聚集敬拜耶和華。
以色列人藉著每七日「守安息日」一天,來宣告他們是屬上帝的。在這一天,他們自己不作工,卻來思想上帝「造天、地、海和其中萬物」的創造之工(出二十11),並且反省自己是否在前六天與上帝同工,也在這一日得著祝福,來完成之後六天的工作,好在未來六天作成上帝的工。因此工作的祝福並不是在作工的六天得著,乃是在「守安息日」的時候得著的。
三、宣告為聖會的
再來,我們看見「耶和華的節期」有其定時,舊約稱這樣的日子為「耶和華所定的日子」(詩一一八24),因為每一個節期的時日,都是耶和華親自定的。因此「到了日期」,他們就要「宣告為聖會」,也就是要宣告並招聚百姓。我們看到舊約中,以色列男丁一年至少有三節必須前往耶路撒冷守大會,包括逾越節、五旬節與住棚節,這些節期凝聚以色列各支派的向心力,也凝聚他們對耶和華的崇敬與委順。
我是否以守主日來見證我的信仰?我是否在其他日子殷
勤工作,完成主在職場對我的託付?我是否每主日放下
一切,單單敬拜我的主,並求主光照及修正我的工作次
序,不再作自己的工,卻開始作祂要我作的工?
親愛的主:謝謝你,你何等願意與你的兒女相交,因此
六日你要我們與你同工;在主日,你要我們來敬拜你,
思想你的工,並省察自己的工,是否合你心意。幫助我
在主日的敬拜中,得著未來六日工作中的祝福,並恢復
在職場中與你同工。阿們!